قلة المحامین

لقد أظهر انتصار جنوب أفریقیا فی محکمة لاهای أنه لا یوجد محام واحد مناهض لإسرائیل فی إیران. لأنه کان ینبغی علیهم البدء فی القیام بذلک منذ 50 عامًا. والآن أصبحت إسرائیل محکوم علیها بالفشل قانونیا. کم صاح الإمام الخمینی قائلاً: إسرائیل یجب أن تختفی؟ لکن الفقهاء أغلقوا آذانهم وتظاهروا بعدم السماع. کان ذلک جیدا! کما دافعوا عن شرعیة إسرائیل. وهاجموا ریاضیینا الذین لم یواجهوا الخصم الإسرائیلی. یعود أصل هذا الفساد الضخم إلى حقیقة أن جمیعهم حصلوا على درجة الدکتوراه من وکالة المخابرات المرکزیة. وحصلوا على منح دراسیة بدعم مالی من جامعات تابعة لـ: الصهاینة. ولا یوجد حتى الآن أی ذکر للآیات القرآنیة فی کتبهم المدرسیة. تم اغتیال عدد قلیل من الأشخاص الذین اجتهدوا وتحدثوا وکتبوا عن الشریعة الإسلامیة، مثل الشهید بهشتی، بحیث یصبح القضاء شعبًا خائفًا: لا یسمعون ولا یقرأون سوى الدستور الفرنسی وکتب القانون الأمریکیة. مما دفع جمیع وسائل الإعلام إلى إنتاج أفلام ضد الحجاب الإسلامی والقصاص. وینبغی للفقهاء أن یجیبوا على أسئلة أمتهم، ویکونوا مسئولین عنها، ولکن فقهائنا یفکرون: خلق الأسئلة والتشکیک فی أحکام الإسلام المستنیر. النظام الثقافی برمته هو نفسه: على سبیل المثال، وزارة الإرشاد هی المسؤولة عن الثقافة الشعبیة. یجب أن تخلق الأمل، وتنشر الأبحاث المستقبلیة والاستبصار. ویتم ذلک فقط من خلال إعطاء الإجابات الصحیحة: على أسئلة الناس: یسأل الناس: ماذا سیحدث فی النهایة؟ ماذا سیحدث لغزة؟ ماذا سیحدث لإسرائیل وأین سیذهب التضخم! لکن وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی، فی ظل خاتمی، أصبحت على العکس من ذلک منذ حکم بهزاد نوبودی: فبدلاً من الإجابة على أسئلة الناس، خلق لهم المشاکل. وبدلاً من إقناع الناس، خلق لهم الأسئلة. على الإطلاق، أصبحت الثقافة والفن مسؤولتین: إثارة الأسئلة بین الناس: کل الأفلام کانت موجهة فی اتجاه واحد: جعل الناس ینتقدون بالحجاب القسری. لقد تم تجاوز کافة الخطوط الحمراء. تم السخریة من الحرب المقدسة والدفاع. وشکک الفقهاء فی القوانین والأنظمة الإسلامیة. قتلوا عامر الشهیر. أو قاموا بإزالة المسؤولیة من الکادر الإداری. بدل التذکیر بالحجاب! فقالوا للقادة إذا رأیتم أن الأمر لا یعمل فلا تفعلوه! الناس یذهبون لصلاة الجمعة ویقولون: الحکومة لم تستطع أن توقف الحجاب، ماذا نفعل؟ شکک المدیرون والعلماء وأساتذة الإدارة فی الإدارة الإسلامیة. قالوا: لدینا نخبة الموارد البشریة، لدینا النفط والغاز ورأس المال. لکن لیس لدینا إدارة. ومن الطبیعی أن هذه الکلمة لا تعنی إلا استجداء أمریکا. توسل الملکیین للعودة. إیران دمرت! أتیتم إلى آباد وحرروا إیران. ولذلک فإن السر الرئیسی للیبرالیة فی إیران هو الملکیون: أسلموا. لقد روجوا للحیاة الفاخرة والحیاة الملکیة بین الناس. کان کارباشی، عمدة طهران السابق، یقول: یجب أن نجعل طهران مکلفة للغایة بحیث یتراجع الناس عن الهجرة. أصبحت المدینة باهظة الثمن، لکن لم یهاجر أحد. بل انضم إلى المعارضة. والیوم أصبحت مدینة طهران فی أیدی من لا الحجاب. تم إخصاء الشرطة والسید رادان. والتی ادعت أثناء إعادة تعیینها: یومین من عدم ارتداء الحجاب. وهی الآن تنتظر الفرصة حتى لا تضطر إلى ارتداء الحجاب. إرشاد غوشت مع هیمین السابق، یختبئ الآن فی الزاویة، یصر کثیرًا، یرى عددًا قلیلًا من الناس ویطلب شاله! ضعه على رأسک أی أنه یمتنع حتى عن ذکر الوشاح أو الحجاب. أسد شریزا ذلک الذی یأخذ المتحجبات إلى الوزراء مجموعة. الیوم تحول إلى فأر: یختبئ: یقول للناس: نحن هنا بالقوة! بینما عدم ارتداء الحجاب إجباری. وهذا یعنی أنه یجب أن تکون لهم سلطة فوق رؤوسهم. یصبحون أکثر یقظة بلطف.

سرالله أکبر

إن الطریق الخاطئ الوحید الذی سلکه مفسری القرآن هو إنهاء کتاب التفسیر. أی أنهم فسروا القرآن کله بأعینهم. وهذا خطأ (البحر لا یتسع لجرّة). ولهذا السبب فإن أهم التفاسیر هی من أهل السنة. لأنهم حسب اعتقادهم یعتبرون النبی بلا وریث ویکتفون بکلام النبی فقط. وهذا هو الجزء القلیل الذی یضمه کتاب تفسیر المستتاب. وما عدا نبی الإسلام، فإنه وإن لم یکن متعلماً، فإنه کان خطیباً ماهراً، ومهما قال فقد وافقه الله: على سبیل المثال، عاش النبی بعد بعثته 23 سنة. وإذا قال جملة واحدة کل یوم، فقد قال على الأقل 8 آلاف جملة. فی حین أن الحد الأقصى لعدد الکلمات المقتبسة منه هو 1500 جملة. لکن التاریخ یقول: لم یقرأ نبی الإسلام إلا ألف خطبة فی صلاة الجمعة. وخطبه فی مناسبات مختلفة تصل إلى نفس العدد. ولکن لا یوجد أی أثر لأی منهم. على سبیل المثال، خطبته المهمة لدخول شهر رمضان (دَعِیتْکُمْ فِیهِ إِلَى ظَیَفَاتِ اللَّهِ..) حضرة الزهراء وحضرة علی هما نفس الشیء. غرر الحکم الذی جمع أقوال علی کلها لا یزید عن ألف کلمة. فتفسیر القرآن أیضاً هو: أن الأبریاء علیهم السلام لم یطولوا فی عمرهم. والقرآن الأصلی عند الإمام الزمان (ع). والتفسیرات التی یقدمونها کلها جدیدة. ولذلک فإن المفسرین للقرآن: مثل حضرة الإمام ره، فی نفس التفسیر، بقی حمد! ومن المفید أن نشیر إلى هذه النقطة لأنه ینبغی أن نعرف: أننا ولو قرأنا کل کتب تفسیر القرآن، لم نذق من قطرة ندى واحدة. لأن آیات القرآن کلها عن الله. فی الظاهر (قول آیة) والکشف نقنع. لکن باطنها بید الله. (یسیلونک عن الروح، قال الروح من عمرو ربیع). أصغر جزء من العالم غیر معروف لنا. وعلى الرغم من کل التقدم العلمی، مازلنا لا نعرف: ما هی طبیعة الضوء! وعندما لا نعرف ذلک، فإننا لا نفهم طبیعة الأشیاء. لأن الضوء هو الذی یجعل الأشیاء مرئیة. وبالتالی، کلما زاد عدد الدراسات التی یدرسها العالم الحقیقی، أصبح أکثر جشعًا. وأخیرًا یقول مثل ابن سینا: أعلم أنی جاهل! فمثلاً فی تفسیر (بقیة الله خیر لکم) قالوا: هو رب الزمان، لکن المفسرین یقولون: ظهوره قریب. وعندما لا یحضر یقدمون عذرا آخر. ولکن نهایة کل الأعذار هی أن ظهور إمام الزمان صلى الله علیه وسلم مطلقاً. ماذا یعنی سارالله؟ أی ما لا یرید الله أن یقوله لنا. لماذا؟ لأننا لم نقبل ما قاله. وهو یعرف أن یقول مرة أخرى أننا نختلق الأعذار. وبحسب السید قرایتی: عندما تضع دائرة الکهرباء أحد عشر مصباحاً فی الشارع، وتکسرها کلها، علیها أن تحافظ على الثانی عشر: حتى تصل إلى مرحلة النضج، لا تکسره. کان کارباشی عمدة طهران: فأمر بزراعة الزهور فی کل مکان، وإزالة جدران الحدائق، وطلاء جمیع أسوار المدینة. قالوا: إن الزهور التی زرعناها قد قطفت جمیعها! قال أنه لا توجد مشکلة، لقد أخذوها لخطیبتهم. اذهب وازرع الکثیر من الزهور: التی لا یفعلها الناس. والآن وصل أهل طهران إلى مستوى من النمو الفکری حتى أنهم یسقون زهور البلدیة. أو إذا لم تزرع البلدیة الزهور فی مکان ما، فإنها تزرعها على نفقتها الخاصة. هذا هو رمز سارالله: مثل لعب الشطرنج أو أی لعبة أخرى، إذا کانت نتیجة اللعبة معروفة من البدایة، لا أحد یلعب! لأنه لا أحد یراهن على الحصان الخاسر. ولذلک ینبغی فی تفسیر القرآن: أن یکتب الکثیر من التفاسیر حتى یصدق الناس زوایاه. وعندما یحدث الإیمان تنکشف أسرار الله أیضًا: تنکشف کل الأسرار بالسر. یقول الإمام الباقر (ع): نحن نهدی الناس فلا یقبلون، ویعملون بعملهم. یعنی أن الناس لا یقبلون الهدى ما داموا مشغولین بأعمالهم. إنهم حتى لا یقرأون التعلیق لذلک إما أن یتغیر الناس، أو نوع التفسیر. لقد قمنا بعمل تفسیرات جدیدة لآیات القرآن الکریم منذ ما یقرب من خمسین عامًا، لذلک أطلقنا علیها اسم "التفسیر الجدید".

هل سیترک الیمن وحده؟

الیمن القوی، عندما وضع السعودیة مکانه، أظهر أن أمریکا وإسرائیل لیس لدیهما ما یقولانه ضده. لأن السعودیة هی حلق أمریکا وإسرائیل! وإذا ضغط أخذ نفساً منهما أیضاً. بالطبع، الجزیرة العربیة الجدیدة! وأوکل مهمته إلى قطر، لکن هذا التحول یدل على أن: الدعم المالی للاستکبار العالمی قد اختفى، وأکلت الجرذان نبلاء آل سعود. وإذا نظرنا بعنایة إلى التاریخ المعاصر، فإن المملکة العربیة السعودیة کانت المصدر الوحید للتمویل: أمریکا وإسرائیل. فی الأساس، وفی عملیة معقدة، کان آل سعود هم الذین: احتلوا مکة والمدینة، وذبحوا الناس هناک، وأعلنوا أن الحجاز ملک لهم. وربما تکون مذبحة مکة والمدینة غیر مسبوقة فی التاریخ. لأنه تم ذلک فی صمت تام لوسائل الإعلام: هاجم آل سعود مکة والمدینة على ثلاث مراحل: المرة الأخیرة التی قتلوا فیها هذا العدد الکبیر من أهل المدینة، حیث کانت هناک دماء تصل إلى الرکبتین فی المسجد النبوی. وأمر الملک فیصل: خذوا له وعاء من هذا الدم. وتوضأ أمام الجمیع بهذا الدم وصلى صلاة الشکر. ولأن الناس لا یعرفون التاریخ، یعتقدون: أن داعش فقط هی الجزارة: وهی تقطع رؤوس البشر! بینما آل سعود یقتلون الشیعة بالسیوف. لکن وسائل الإعلام صامتة. فی بعض الأحیان یتسرب الخبر مثل الملعقة. ارتکب آل سعود أکبر خیانة للعرب خلال حرب الأیام الستة: خطة الهجوم السری متعدد الجوانب على مصر وسوریا سلمها صهر عبد الناصر إلى إسرائیل. وتقدموا وسحقوا جمیع قواعد مصر وسوریا التی کانت مستعدة لمهاجمة إسرائیل. وقال الإمام الخمینی أیضاً: إذا تجاوزنا صدام فلن نتجاوز آل سعود. لکن وسائل الإعلام فعلت شیئًا: فخر حکومة السید رئیسی الشعبیة هو وعاء آل سعود. وهم لا یعتقدون أن إسرائیل هی نفس آل سعود. لأنه أثناء اقتحام الأقصى رأى الجمیع أن: هدایا آل سعود لغزة کانت عبارة عن معدات دفن ودفن: أی استکمالاً لخطة تدمیر غزة! أی أنه مهما فعلت إسرائیل فإننا نضمن دفنهم. وهذا أیضًا شعار الأمریکان: الهندی الطیب هو هندی میت! سیاسة الإبادة الجماعیة لا تملیها إسرائیل أو أمریکا، بل آل سعود (قطر). فی الحرب ضد إیران، أنفق أکثر من 20 تریلیون دولار: هذا المبلغ لم یکن یساعد صدام فقط، بل کان یساعد العالم أجمع: لمحاربة إیران. وتدمیر إیران. حتى بن سلمان زعم ​​مرات عدیدة: أنه یجر الحرب إلى إیران: لماذا؟ لإسرائیل والآن، أقسم جمیع القادة العرب فی قطر على تقدیم إیران على أنها عدو فلسطین وحارس غزة، ولیس إسرائیل! وقالوا أنه لا یحق لأی فلسطینی أن یحمل اسم إیران. ولذلک کان دور الیمن فی کشف هذه الحقائق مؤثراً جداً: الیمن کشف آل سعود بهذه الطریقة: أنه أثبت أنه داعم مالی للصهاینة وإمبریالی. لذلک، بتدمیره خزانات نفط أرامکو، خفض کل مساعداته المالیة لإسرائیل وأمریکا تحت عنوان شراء الأسلحة إلى الصفر. واضطرت السعودیة إلى ترک دورها لقطر التی کانت فی مأمن من خطر القصف الیمنی تحت سمع إیران. کل الاغتیالات والقتل المناهض لإیران تتم برعایة قطریة. بحجة الطقس جمعوا 185 دولة فی قطر، وأخذوا منهم التزاماً بالتحرک ضد إیران. ولذلک وقع الحادث الإرهابی فی راسک وکرمان. والآن ترید أمریکا وإنجلترا الانتقام من السعودیة بمهاجمة الیمن. هل الیمن وحده؟ والیوم، رفع الیمن علم النضال ضد أمریکا وإسرائیل والسعودیة من إیران. ولیعلم کل شعوب العالم أن اللیبرالیین الإیرانیین الذین یرددون شعار لا غزة ولا لبنان لم یتم القضاء علیهم بعد. ولذلک فإن مساعدة الیمن هی مساعدة على مواصلة النضال الذی أسسه الإمام الخمینی. ویجب على حزب الله فی لبنان، والحشد الشعبی فی العراق، وحسینیون فی أذربیجان، وفاطمیون فی أفغانستان، والباسیج فی لندن وباریس ونیویورک وبرلین أن ینزلوا إلى المیدان.

أبناء إیفان مدائن وإیفان نجف

إن تحلیل القوة الحاکمة فی العالم الحالی یظهر أنهم أبناء مشترکین لإیفان مدین وإیفان نجف. فی الواقع، الحکومة المهیمنة فی برجهان هی السادات، الذی یحکم إیران ولبنان والیمن والعراق. مصائر العالم فی أیدیهم. وهم أیضاً أبناء الإمام الحسین وشهربانو! وفی الواقع، فهم من نسل یزدجرد الثالث الساسانی من جهة الأم، ومن نسل حضرة علی من جهة الأب. ویعنی نفس الشیء عندما یقولون الوطن الأم وأحیاناً الوطن: لأن إیفان النجف هو الوطن، وأیفان مدائن هو رمز الوطن الأم! جدة کل السادات حسین فی العالم هی بیبی شهر بانو، ابنة یازجرد الثالث، وجدهم هو حضرة الإمام الحسین. لأن الإمام الحسین (ع) هو ابن علی (ع)، وبیبی شهربانو هو ابن یزدجرد الثالث. ملک لم یقاوم الإسلام، ولجأ إلى الطواحین. لکن الطحانین قتلوه بتحریض من الشیوعیین والمنافقین یومئذ (المزداکیین والمانیویین). لقد وعدوا بالمال، ولکن حسب الإجراء، أعطى السیف! کما تم تقدیم القاتل إلى العدالة. لینسبوا عار الإرهاب والقتل إلى إیران. ولکن مع کل حیل المنافقین والشیوعیین فی ذلک الوقت! تم الزواج: أنجب الإمام الحسین وبیبی شهربانو طفلاً اسمه الإمام سجاد (علی بن الحسین). تمکن علی بن الحسین، وهو الطفل الذکر البالغ الوحید، من النجاة من وفاة کربلاء بسبب المرض. کان لدیه العدید من الأطفال ونقلهم إلى طهران. وبدون حرب وسفک دماء، جعلوا الشیعة فی جمیع أنحاء طهران، حتى مازندران وأفغانستان وأردبیل وباکو. وحکومات مثل العلویین فی طبرستان، ودلیمیان فی جیلان. وأنشأ البویه فی طهران. وهذه الجزر الشیعیة (الهلالیة) انضمت إلى بعضها البعض حتى الیوم عندما سیطرت على تدفق القوى العالمیة فی لبنان والیمن والعراق وجزء من أفغانستان وبلدان أخرى فی العالم، مع القوة المرکزیة لطهران. وأنقذوا العالم من شر أمریکا وإسرائیل ورد الفعل العربی (العربیة وقطر). والرمز الواضح لذلک هو غزة: التی تتعرض لهجوم مستمر بأسلحة الدمار الشامل: الأسلحة التی تصنعها أمیرکا، ویدفع ثمنها رد الفعل العربی، وتستخدمها إسرائیل. غزة الآن على مفترق طرق، والبعض مثل محمود عباس یلجأ إلى أحضان العدو لیرحمه ویفهم المنطق ویتوقف عن ارتکاب الجرائم. إنهم یؤیدون التسویة. لکنهم لا یعرفون أن فی أذهانهم فقط تدمیر غزة. ولهذا نرى: حتى السفیر الفلسطینی فی إیران یعترف: غزة دمرت وهدف إسرائیل تحقق! ویقول أبو شریف: العالم کله مع إسرائیل، وغزة خالیة الوفاض. (یعنی أن کل شیء سینتهی قریبًا). تظهر تصریحاته هذه أنه على الرغم من القوة الصاروخیة والید العلیا لغزة: فی طرد قوات الجولانی وغافی، لا یزال یفکر مثل محمود عباس. لکن أهل غزة، باستثناء منظمات الحکم الذاتی، نجحوا فی تحریک القوة العالمیة. أعداد الشهداء والجرحى تتزاید بسرعة! لقد استبدلوا أکثر. الآن غزة لیس بها ثلاثة ملایین نسمة، بل سبعة ملیارات. وإذا کان هناک من لیس مع غزة فقد طالب بتدمیرها بسبب أفکار محمود عباسی. ویعتقدون أنه مع إزالة غزة ستنتهی الحرب. بینما سقطت غزة مرة واحدة عام 1967 وتم احتلالها. ولکن من خلال مناشدة أئمة الطاهرة وحضرة فاطمة فإن الأمر یتعلق بالقوة العالمیة. لأنه مرتبط بقدرة الله الأبدیة. ویرید السفیر الفلسطینی فی تصریحه قطع هذا الخیط. فیقول: لا نقبل ولایة أحد! لقد جربنا ذات یوم الوصایة البریطانیة: لقد حکمت إسرائیل علینا. فهو، مثل اللیبرالیین والعلمانیین الإیرانیین، ینتقم من الإسلام. ومثل الصهاینة انتقام ألمانیا وإنجلترا من إیران.

من إیفان مدائن إلى إیفان النجف

ذهاب وإیاب الحضارات، رغم أنه استغرق سنوات، إلا أنه انتهى أخیرًا! تم نقل السلطة من إیفان مادان إلى إیفان النجف: الیوم یواجه العالم إمبراطوریة علی المتمرکزة فی إیفان النجف. منذ زمن جمشید جم أو حضرة آدم، إذا مرت 15 ألف سنة، کان البشر متحدین. لأنهم جمیعا جاءوا من نفس الوالدین، ولم یکونوا مختلفین عن بعضهم البعض. لقد دفعهم الجشع إلى مغادرة أرض والدهم، حیث قد یجدون مرافق أفضل! ویعیشون أکثر رخاءً، ویحظون بمزید من السعادة: کان ذلک من مرکز الأرض! أی: ابتعدوا عن مکة: واتجهوا إلى أرض أکثر خضرة وماء. وبنوا المبانی من الماء! ولذلک فإن عبادان هی أول مدینة بناها بنو آدم الغاضبون على ضفة نهر بهمن شیر. وقالوا: (لیس لورا عبادان دیاری!) وفی نهایة المطاف زاد عدد السکان، وذهبوا إلى بابل وأقاموا حضارات فی المسافة الطویلة بین أنهرین. وفی بابل نفسها، کانت التکنولوجیا والهندسة المعماریة متقدمة جدًا لدرجة أنهم بنوا مدینة معلقة! لکن الجشع لم یسمح له بالتسلل إلى حلقهم لأن المهتدین جاءوا واستولوا علیهم. وبدأت الحروب. وجاء النبی نوح لینهی هذا الجشع. لکن لم یستمع إلیه أحد. کان الجمیع مشغولین بالقمع والاستغلال والاستعمار. ولذلک، وباستخدام تکنولوجیا أکثر تقدماً، بنى سفینة کبیرة فی: صحراء بلا ماء. فقال الجمیع ماذا یفعل نوح؟ وأبلغهم وهو یمسک بالمنبر بالعذاب العالمی. حتى جاء الیوم الموعود، فدعا نوح: اللهم لا تذر من الکافرین أحدا. وأجاب الله أیضًا: السماء أمطرت، وبدأت الینابیع تغلی. وزادت المیاه کثیراً حتى: تحرکت السفینة من مکانها. فقال نوح مرة أخرى: ادخلوا الفلک لئلا تغرقوا. والذین آمنوا بنوح صعدوا إلى السفینة مع أزواج من الحیوانات والنباتات. لکن الآخرین سخروا. حتى ابن نوح قال: سأذهب إلى مکان مرتفع حتى لا أغرق! غیر مدرکین أن المیاه سترتفع بما یکفی لإغراق کل المدن وکل الأجیال. سفینة نوح هی الوحیدة التی تبحر بهدوء تام وسط العاصفة. وعندما تم العمل، وغرق الجمیع، وغطت المدن بالطین، خفت حدة العاصفة. ووضعت بارجة جودی حمولتها على الأرض. نزل 72 شخصا. وبدأوا حیاة جدیدة بجوار أراس (وربما أیضًا جبل أرارات). لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى تم نسیان کل شیء! وانضم إلى الخیال والأسطورة. لذلک بدأت الهجرات: انفتح الجشع والطمع: ذهب البعض الذین یُسمون المیدیین إلى همدان، وذهبت مجموعة تُدعى البارثیین إلى شیراز. ذهب السکیثیون إلى سیستان والهندو أوروبیة وذهب الأوروبیون إلى أوروبا والهند. فی البدایة کانوا نشیطین للغایة! لقد حاولوا إعادة خلق الجنة على الأرض. لکنهم رأوا أنه بغض النظر عما یفعلونه، فإنهم لیسوا سعداء مثل الوطن الأم. فعادوا! لکن الوطن الأم کان ممتلئًا أیضًا، ولم یکن هناک مکان لهم. فبدأت الحروب: ذهب الرومان إلى الغرب! قرروا العودة. لکن إیران، هذا الوطن الأم، رفضتهم. لذلک، قفزوا إلى تنورة فترة العصور الوسطى. لکن إیران أصبحت إمبراطوریة مع سلالات متتالیة. حتى آخرهم وهم الساسانیون. خلال الفترة الساسانیة، تم بناء إیفان مدائن: بأعمدة طویلة. ولکن مع ولادة النبی ارتبکوا وحیروا الملک القوی. لأن الأرض کانت مهیأة. لذلک، لم یستغرق الأمر وقتًا طویلاً حتى طلب حضرة علی ابنتین لیزدجرد الثالث لابنیه. لتأسیس الحکومة العلویة، ونقل الساسانیین إلى العلویین. لکن الطمع والجشع هاجم عائلته: تشکل الأمویون والعباسیون من أجل سرقة هذا فرح الیزیدی وهذا جام جام. هاجم المغول العباسیین ودمروهم. وأظهروا أنفسهم على أنهم أصحاب الکتاب والشیعة، وخلیفة العلویین. جاء الصفویون والأفشاریون والقاجاریون والبهلویون لیطلقوا على فرح الیزیدی اسم فرح الیزیدی. لکنهم جمیعا غادروا. وبقی آل علی أو السادات وأولاد حضرة علی. أمریکا والإتحاد السوفییتی و... جمیعهم غادروا. تهدم رواق المدائن وبقی رواق المدائن