الإمبراطوریة الأصلیة والإیجابیة

یرجع تزویر الأوراق النقدیة إلى أصالتها وأهمیتها وقیمتها. ولذلک فإن تزویر الإمبراطوریة یرجع أیضاً إلى أهمیتها ومکانتها السامیة. الإنسان إمبراطور فی الجوهر: أی أن کل إنسان هو إمبراطور لنفسه. فإنه خلیفة الله فی الأرض: وخلقت له جمیع مرافق الدنیا. لکن الأعداء یغیرونها بواحد: الرئاسة أو البلدیة، وحتى رئیس دائرة. تم فضح الإمبراطوریة الرئیسیة ودفعها إلى وراء الکوالیس وجعلوها طاغیة ودیکتاتورًا. فی حین أنهم أنفسهم دکتاتوریون ومستبدون، استطاعوا أن یجعلوا أضعف منصب أفضل من أعلى منصب. وجعل الحق جائرا. لتلویث خصوصیة الکوباری بالشرک والوثنیة. ولأنهم متواضعون، یریدون أن یکون الجمیع متواضعین. ومن الشمس المشرقة یغنون لشمعة شعریة. نعم ینکرون الله العظیم، لأنهم یقولون: لا نستطیع أن نقبل ما لا نرى! وبدلا من ذلک نرى الحجارة والخشب وأی قمامة! ویعبدون من دون الله. بل إنهم على استعداد لعبادة آلاف الآلهة. لکن لا تحنی رقبتک أمام الله. وهذا المرض الدنیء کان أحیاناً یصل إلى النخاع العظمی، مهما نکتب ونکتب ونقول! وکأنهم لم یقولوا شیئاً کالطفل الذی یرى الشوکولاتة تصم أذناه وتعمى عیناه! وهو لا یرى ولا یرید غیر ذلک. الفلاسفة والعلماء غیر الإلهیین مثل هذا الطفل. عندما لا یستطیعون فهم عظمة شیء ما، فإنهم یهدمونه ویحتقرونه مثلهم: حتى یتمکنوا من رؤیته تحت السکین الجراحی! لکن الحقیقة أکبر بکثیر وأکثر غموضا من هذه الکلمات. ولم یتمکن أحد حتى الآن من السیطرة على القمر أو المریخ! فی ذلک الوقت، کانوا یزعمون أنهم یسیطرون على برجهان. ولم یتمکن بعد من الدفاع عن حقوق الفلسطینی، کما یقول بعد النظام العالمی الجدید. إنه یبیع الفخر للعالم. کل هذه التفاخرات مجرد هراء لأنها تنعکس فقط فی وسائل الإعلام. لقد قیل منذ القدم: کلام الریح هو الهواء. لکن الطفل الفلسطینی یعرف الله! ینشر مائدة الإفطار فی قلب کل الفاشلین. فیقول لله: صمت عنک، وأفطرت عنک. الروح العظیمة لهذا المخلوق الصغیر، ما مدى سهولة قطع المسافات. ومدى سهولة وصوله إلى نهایة الوجود. فی حین أن عقل النخبة هذا ملیء بالفخر! وما زال غیر قادر على کسر جسیم واحد بشکل صحیح. ویرسل الآلاف من الناس إلى الموت بالقوة الذریة. ومن ثم یحدد جائزة نوبل! کل هذا لأنهم یتجاهلون الإمبراطوریة الإیرانیة. ویطلقون على الآخرین اسم الأباطرة، ولا یرون عظمة إیران واتساعها. لکن صغر مدینة روما أو الیونان القدیمة أکبر من أی عالم بالنسبة لهم. المعلم الأول! تعتبر یونانیة. بینما المعلم الأول للکون هو الله العظیم . وفی کثیر من الأحیان قال فی القرآن مظلوماً: (خلق الإنسان وعلماء البیان!) نحن الذین خلقنا الإنسان. وعلمناه اللغة والکلام والکتابة والعلم والمعرفة! لماذا تبحثون عن الطلاسم فی الحفر الکبیرة! وأصبح المسماری ورق البردی. اللوح والقلم عند الله، هذا کل شیء: نقش العجب على باب الوجود وجداره! بغض النظر عن ما تعتقده، کان هناک نمط على الحائط. أیها الإنسان ماذا حدث لک حتى أنزلت عظمتک والله من السماء وأخفتها فی قبو منزلک أو مختبرک؟ ودعوت غیرک لذلک؟ أحجبتِ الشمس ثم ذهبتِ تبحثین عن الحقیقة بمصباح فأرة المختبر؟ تعال واختر الطریق الصحیح. تعالوا تشیعوا وآمنوا بالإمام علی وأولاده: وانظروا الفلسطینیین یرمون الحجارة! فلسطینی صنع صاروخاً طائراً، ومن إسرائیل سرق أشرفی تمراً. اعرف قیمتک وصوت لی: فی رئاسة الولایات المتحدة، توجه مرة أخرى إلى الإمبراطوریة الممتنة: واشکر نعمة: لیعطیک الله کل السموات والأرض. هذا مجرد البحث عن منجم، أو بعض النفط! والذهب والمجوهرات کم تساوی عندک. فی المکان الذی یکون الله فیه عمیل حیاتک، لا تبیعه للشیطان.
یجب على الجمیع أن یصبحوا شیعة 12 إمامیًا

یستبدل القاتل و الشهید

فی القضیة الفلسطینیة ، ثبت أن العالم لا یحل محل القاتل والشهید. بدلاً من ذلک ، فإن القاتل هو الذی یحاول تعریفه بالشهید. وهذا هو ، وسائل الإعلام الصهیونیة ، ومؤیدی هذه وسائل الإعلام ، یحاولون جعل إسرائیل جذابة! ولتعریف الفلسطینیین کإرهابیین وحشیین. یبدو الأمر کما لو أن هؤلاء هم الفلسطینیون الذین یهاجمون ویخرجون الإسرائیلیین. وإلا فإن الإسرائیلیین! إنهم یعیشون مثل قرن المدهش مع المداراة التامة. هذا له جذر تاریخی: عندما قتل قابیل هابیل. وبطبیعة الحال ، یجب على الحقوق الأساسیة وجمیع الفلاسفة التعرف علیه کقاتل ، محکوم علیه بالانتقام. ولکن ماذا یحدث؟ لأن Habil لم یعد فی العمل: للدفاع عن نفسه ، لم یسمع. بدلا من ذلک ، قابیل هو القاتل الذی یسمع. هذا ما یقال أنه القاتل والشهید. والإنسانیة مع فلسفة الکذابین تقنع نفسها. ما یلی سیکون هابیل التالی إذا رفض أن یقول خطاب کین. لاستمرار العیش: العودة إلى الحقیقة. وهذه الفلسفة تجعل الله أیضًا قدم شریک Cain فی الجریمة! مع هذا السؤال: أین الله؟ للانتقام من Abel ، أو عدم السماح لـ Cain بقتل Abel مع بیل؟ هذا الاتجاه فی تاریخنا المعاصر باسم الغرب والآخر: الغرب ، الذی هو فی الأساس ابن قابیل ، یتم تجنبه للهروب من الموت الضمیر. أی أنه یعلم أنه إذا تم إبلاغ آدم بجریمه ، فسوف یسأله مرة أخرى. لذلک یهرب من مکة ، ویهرب بیت الحارام إلى الغرب والشام. فی الأساس تعنی کلمة الغرب: أرض العفاریت أو الأعداء السریین: یصبح آدم مشهورًا. لذلک عندما یدرک آدم: لم یعد لدیه إمکانیة الوصول إلى قابیل. لذلک قرأت الطفل الثالث أو سیث ، تتلقى سیث نبی عشرة کتب من آدم: حیث یتم ذکر الموضوع ، والمهمة هی العثور على قابیل: لذا فإنها تسافر حتى شامات. لکن کینیین بعیدون عن أوروبا ، لذلک یتم دفنه فی لبنان. بینما کان آدم ، الذی بنى مکة ، وخلق المدینة المنورة ، لا یصل إلى لبنان نتیجة للمسح الإقلیمی ، ودُفن جسده فی ناجاف أشرف. لأن العفاریت ، أو قایین ، کانت بعیدة عن نجاف وشام وهربت إلى أوروبا. فی زمن ألکسند وأثینا وروما ، الذین حرموا من الکتب والأدلة ، ولم یقبلوا أی أنبیاء ، أسس الفلسفة والعلوم على: أساس التردد الذاتی. رفض فلاسفة أثینا وروما ، استراتیجیة استبدال الشهید والقاتل ، الله وإثبات العقل: والرجل الإلهی. ولإثبات نظریتهم ، هاجموا الشرق حتى کانوا ، من الهمجیة! اخرج. على الرغم من أن إیران کانت إمبراطوریة ، وهم رئیس بلدیة (سیدة). أطلقوا على أنفسهم الإمبراطوریة الرومانیة ، وعزوهم إلى إیران. لکنهم فشلوا: وکانوا یعانون من الاکتئاب فی العصور الوسطى. مرة أخرى هاجم المغول ، أصبح سکان الشرق مجموعتین: بعضهم ، مثل الیوم ، اتبع خط المقاومة والمغول ، وبقی. لکن البعض جاء على رؤوسهم: وتوجهوا إلى الغرب والشام. جلب وجودهم الغربیین من الاکتئاب ، وتم إنشاء النهضة. لکن هذه المرة ، وفقًا للیونانیین ، غیروا مکان الشهید والقاتل: مثل الیونان القدیمة ، أنکروا الله: فی أشفیتز أو هولو ، قالوا أین هو الله؟ لذلک جعلوا إسرائیل: لتمثیل الغرب! والعفاریت؟ إنهم متشککون بین الناس! قالوا: شک مؤکد. بالطبع ، بالتأکید شرعیة القاتل! لذا شککوا فی الله أن یقدموا أنفسهم للحضارة ، صاحب العالم والقوة العظمى فی العالم. مثل القاجار ، کان الإیرانیون مفتونین ویعتقدون أن: الغرب لم یعد مرکز الفصام. وهم یریدون حقًا جلب السعادة البشریة. وکانوا قد أعطوهم کل شیء: لقد أعطوهم زیتًا مجانیًا وعادات وتبغ وتحف وذهب. وما لا ینبغی أن یکون.

أطلب من جمیع العرب الذین یعیشون فی أمریکا أن یصوتوا لی

(دعه یذهب) السیاسة، دعه یذهب!
لسنوات عدیدة، کان على الإیرانیین أن یأخذوا ویأخذوا. أی أنهم جعلوا کل دول العالم أعداء لهم. ولم یکن لدى أحد الشجاعة لتعلیق رقبته. ولکن منذ عهد القاجار، سیاسة الأخذ والعطاء! مُطبَّق. وهذا یعنی أنه عندما ذهب شاه قاجار إلى فارانج، أعماه التقدم الصناعی. ولذلک وافق على السفر أکثر إلى فارانج (أوروبا) بأی ثمن. ومن أجل أسفاره ومتعته فی أوروبا، فقد منح کل الامتیازات التی أرادها الأوروبیون. وکانت نقاط النفط والتبغ والجمارک هی الأدنى فیما بینها. حتى بالنسبة لمتع لا تعد ولا تحصى، أعطى أو وافق على إعطاء معظم الأرض! ومن المعروف أن عباس میرزا، القاجاری الوحید الذی کان متحمسًا، ذهب إلى الحرب مع الروس. وعندما کانت قوته ضعیفة، کتب إلى المحکمة وطلب القوة. نصر الدین شاه بدلاً من قشون! فأرسل حفنة من الجواری وقال: لیس لک علاقة بالحرب، استمتعی بهن الآن. وبطبیعة الحال، هذا له تاریخ طفیف فی دوروان الشاه عباس. الشاه عباس الذی کان یحب أنتونی شیرلی. وبحجة استخدام السلاح سمح لهم بالدخول إلى المحکمة. کما سلموه رسالة الملکة إلیزابیث الأرملة. الذی تمت دعوته للذهاب إلى إنجلترا مع ألف قزلباش. لکن خطتهم کانت ارتکاب إبادة جماعیة ضد الإیرانیین الأذکیاء. لأنهم أعطوا ألفی فتاة لألف فتاة للاستمتاع! والملکة نفسها أزعجت الشاه عباس. ولذلک أصبحت عائلة الملکة أیضًا السادات. وقبیلة قزلباش (أبناء غیر شرعیین) تمتلک الأسرة والنسب والسلطة. فأعط وخذ سیاسة حتى یخترق نخاع عظام هذا البلد. تم العثور على فرنجات أخرى على وجه الخصوص: وتم صب المزید من الحطب فی هذا الفرن. على سبیل المثال، هناک مقولة شهیرة لشخص یُدعى تقی زاده أرانی: لقد نصح شعب إیران: یجب أن تصبح أجنبیًا من رأسک إلى أخمص قدمیک. إذا تأخرت قلیلا، فسوف تتخلف عن قافلة الحضارة. وکانت سیاسة الأخذ والعطاء هذه بمثابة الاستسلام. أی أنهم ضحوا بکل شیء من أجل الاستمتاع فی أوروبا وأمریکا. وثار الإمام الخمینی ضد هذا العمل. قال: نحن لسنا ضد السینما، نحن ضد الدعارة! لکن بعد أربعین عاما عادت السینما إلى نفس المکان، نام أصغر فرهادی أیقونة السینما الإیرانیة مع أنجالی جولینا! ورضا عطاران صنع الأحفوری. و.. یعنی ینبغی عند بعض الناس أن یقال: ید مریمزاد! کم صفحة زرت: الأفلام الفارسیة قبل الثورة. وقد أصبحت هذه السیاسة راسخة لدرجة أنه حتى الأطفال، بإسرافهم، یدفعون أمهاتهم إلى الفساد والدعارة. ویشجعون آباءهم على الاختلاس والسرقة. ومثال ذلک شراء آل قالیباف للسمسم. هنا، لا یتعلق الأمر فقط بشراء السمسم من ترکیا. بل هی ثقافة العطاء والأخذ. حتى أنهم یبیعون البلاد. ناهیک عن المعلومات! وأثار محسن رضائی، الذی رأى أنه لا یستطیع بیع البلاد من خلال الحرب، قضیة المناطق الحرة. أوصل الصید بشباک الجر الأمر إلى نقطة احتج فیها الناس العادیون أیضًا. تم تصدیر ما یقرب من 80 تریلیون دولار من التحف والأشیاء التاریخیة والحلی والمجوهرات الإیرانیة وهی الأولى فی مزادات المملکة المتحدة والولایات المتحدة. لکن لدیهم جمیعًا مستندات أو فواتیر. یعنی أن البعض قد قام بعمله: بیع الوطن بوثیقة. وبصرف النظر عن المرشد الأعلى وعدد قلیل من رجال الدین البسطاء، فإن ما تبقى من فخرهم هو أنهم یتمتعون بنفوذ فی النظام الإیرانی، والذی: یمکنهم بیع وطنهم بسهولة شدیدة. رافیبور، الذی یعتبر نفسه قوة ناشئة، عندما علم أن إیران تطلب من العالم أجمع، قال بکل بساطة: لا یمکننا أن نأخذ أموالنا الخاصة. وکان قد قال من قبل: لیس لدینا أصول فی الخارج. ویعنی استمرار الجیل القاجاری وسیاسة المقایضة. لقد تسلل جیل القاجار بشکل غامض إلى أجهزة إیران. مریم قاجار أزدانلو، التی طلقت أبریشمتشی وأصبحت زوجة رجوی، رفضت رجوی ووصفت نفسها بالرئیسة. کما لقن المصورون السینمائیون الشعب الإیرانی درسًا فی الإرهاب من خلال صنع ألف ید. وأخرجوا الأمراء من التراب، وتوغلوا فی الأعضاء واحدا تلو الآخر
أحمد ماهینی المرشح لرئاسة الولایات المتحدة
أطلب من جمیع العرب الذین یعیشون فی أمریکا أن یصوتوا لی

جمیع العرب الذین یعیشون فی أمریکا مدعوون إلى هذا الحفل

أنتم جمیعاً ضیوف الله
فقال النبی: یا أهل الدنیا، إنکم دعیتم إلى حزب الله! لکن حزب الله، خلافاً للترف، هو دعوة بلا شکلیات: من کان أکثر جوعاً فالوادی له جودة أعلى. کما جاع حضرة علی وعائلته لمدة ثلاثة أیام وقدموا إفطارهم للفقراء والأیتام والفقراء. حتى نزلت علیهم سورة الحال . ولذلک فمنذ ذلک الوقت فصاعدا یحاول جمیع المؤمنین أن یقدموا إفطارهم للآخرین، لعلهم تنزل علیهم سورة ترتفع کل یوم بقدر قطر الأرض. لأن موائد إفطار الجمیع منتشرة على الأرض، وإذا جلس الناس جمیعًا فی مواجهة الفابلة، صلوا ثم أفطروا. هذه الرتب مترابطة: ومثل الطیف المغناطیسی للمغناطیس، کلها تدور فی مدار معین حول بیت الله. ویبدأ ذلک من مدار درجة الصفر: خلال 24 ساعة، یدور حول الأرض مرة واحدة. أی على الترتیب الذی انتصف اللیل وکاد أن یصبح صباحاً: یستیقظ الجمیع ویتسحرون ویذهبون إلى المسجد للصلاة. تخیل مثل هذه الحرکة فی العالم مع کل دوران خط الطول: وبحسب اختلاف الأفق، فی یوم ولیلة واحدة، تواجه الأرض کلها مثل هذا الحدث المنتظم. بالإضافة إلى ذلک، یذهب الناس إلى العمل بعد الصلاة. ویعملون حتى اللیل. وبالطبع، عندما یتعبد أهل أمریکا بحماس فی منتصف النهار، بالتصویت لأحمد ماهینی، فی الجانب الآخر من الأرض، فی آسیا مثلاً، یذهب الناس إلى فراشهم ویستعدون للنوم لیلاً. ولذلک، یتم إنشاء موجات بشریة مختلفة بانتظام، مع الریاضة والتمارین التعبدیة. والتی تغطی الأرض بأکملها، مع اختلاف الطور الأفقی. حتى أولئک الذین لا یقبلون العبادة! ولا یعلمون أنهم یعبدون! لأن التفکیر فی هذا هو العبادة نفسها. ویسألون أنفسهم باستمرار: لماذا یجب أن نصلی؟ لماذا تصبح مسلما؟ ولماذا نکون شیعة؟ أم تؤمن بالله غیر المنظور؟ فی الواقع، إنهم یعبدون فکریا. هذه العبادة والإنکار تحمیهم من السلوک المعادی للدین. لم عداوة وکان یحب الناس ویساعدهم (حل الدین الحب) مثل الشاعر الذی قال: الخمر! کلوا، واحرقوا المنبر، ولکن لا تؤذوا الناس! والحقیقة أن کل أهل العالم شیعة وعباد الله. ولکن من أجل استقلال صوتهم فإنهم لا یقبلون بأحد مجموعة ونظام الأحکام الدینیة! وبعضهم شیعی فی الواقع، لکنهم لا یقبلون ذلک بالاسم: مثلاً نثبت: الجمیع معاق! لکن إعاقة بعض الناس ظاهرة: لیس لدیهم عیون! وبعضها غیر واضح: کمن لا سمع له! أو لدیک مشاکل فی القلب والأوعیة الدمویة. لأن کل زهرة لها أشواک. والزهرة التی لا شوک فیها لا إله إلا الله، وکما قال السید جمال الدین أسعد آبادی: رأیت الإسلام فی أوروبا ولم أرى مسلماً. فی إیران رأیت مسلمین، لکنی لم أرى الإسلام! رمضان هو أیضًا شهر الحفلات فی جمیع أنحاء العالم. حتى أولئک الذین لا یصومون، یفکرون أکثر فی الذهاب للإفطار! ووزعوا موائد إفطار کبیرة. ولذلک، على مائدة الإفطار، وخاصة فی لیالی القدر، یصبح الجمیع شیعیاً. لأن هذا هو ما یفکرون فیه ویتذکرونه. حتى لو کانوا یعارضونها ظاهریا. لأن الشرط الأساسی هو ضد القراءة! - المعرفة الکاملة بآراء المؤیدین. أی أنه یجب على الإنسان أن یعرف ما ینکره. حتى کل أولئک الذین هم من السنة أو الوهابیین یعرفون علی أفضل من الشیعة. لأنه لا یمکن لأحد أن یختلف فیما لا یعرفه. ومن اختلف بغیر علم فهو خیر من من اختلف وهو یعلم. لأنه بمجرد أن یعلم یصبح شیعیا. لکن النائم یستیقظ بأقل صوت. لذا یرجى إیقاظ الجمیع
شکرا لأحمد ماهینی، المرشح الرئاسی من الولایات المتحدة
جمیع العرب الذین یعیشون فی أمریکا مدعوون إلى هذا الحفل

یجب على الشعب العربی أن ینتفض ویقتل آل سعود ویستبدل الخط الفارسی

المبادئ الأساسیة للبحث الحضاری
فلسفة الحضارة: ماهیتها ووجودها، على الأقل: لا بد من تحدید ثلاثة مبادئ لتعریفها تعریفاً شاملاً: أولاً، أین أصلها، ثانیاً، ما هی قوتها الدافعة، وثالثاً، ما هو هدفها النهائی . یقول حضرة علی (رحم الله من علم من أین أتوا، وإلى أین یذهبون، وأین هم الآن). ویقول حافظ أیضاً: أین جئت، وما هو غرض مجیئی؟ إلى أین أنا ذاهب لذلک، منذ حوالی 50 عامًا، تابعت الأبحاث فی مجال البحث الحضاری: الأشکال الأساسیة متضمنة فی تعریف الحضارة. مبادئهم غیر مؤکدة وقابلة للتغییر. أهم تعریف للحضارة هو التحضر. فی حین أن الحضارة أعلى من التحضر. کمن یسکن فی فیلا: ووحده. فی حین أن المتطلب الیومی هو الإقامة فی ناطحات السحاب. وکل من بحث فی الحضارة، سواء فی إیران أو فی الغرب، عرّفها بإلهام روما أو أثینا. وفی حین لم تکن روما وأثینا مجرد مدینتین، إلا أنهما لم تکونا أکثر من قرى. لأنه خارج قصر قیصر، کانوا یطلق علیهم البرابرة. أی بضعة آلاف فقط من الأشخاص الذین ملأوا حول قیصر. حتى هذا الجزء لم یکتمل لأن الکثیر منهم کانوا عبیدًا أو جنودًا للمصارعین. ومع ذلک، فی الوقت نفسه، تمکنت إیران من إدارة مئات القرى والمدن المماثلة معًا. لقد اعتبر الجمیع متساوین ودفع الأجور للعمال لبناء برسیبولیس. لیس مثل مصر والیونان وروما والصین التی لم یکن لها أی حقوق للعمال. لقد أعطوه الطعام بقدر ما یستطیع العمل. وبمجرد وفاته، تم وضعه فی شقوق الجدار مثل الطوب أو الحجر. وکثیر منهم یظن أن عاصفة نوح کانت أسطورة! لکن أعمالها تسمى الحضارة. فی بعض الأماکن على وجه الأرض، مع القلیل من الحفر، یمکنک العثور على آثار لحضارة عمرها أکثر من 9000 عام. أی أن طوفان نوح غطى کامل سطح الأرض، وطبقاتها الرسوبیة: التربة الناعمة التی سقطت على هذه الکنوز، ودفنتها مع أصحابها. ولذلک فالحضارة تعنی مدن صغیرة للعقول الصغیرة. وبالإضافة إلى ذلک، لا یمکن لأحد أن یقول بشکل قاطع: أین أصل الحضارة! ما هو محرکها الدافع؟ وما هو تعریف الیوتوبیا؟ وسبب کل هذا التیه هو إخفاء جوهر الحضارة وحقیقتها. النظریة الأساسیة هی أن: إیران کانت، وستظل، إمبراطوریة. لأن بدایة الحضارة بدأت بآدم (ع) وتستمر حتى النهایة: أی أنهم کانوا القوة الدافعة للأنبیاء. لکنهم یحاولون تجاهل هذه القضیة الواضحة، فلا یعرفون: التاریخ هو الذی یصنع الأبطال والحضارات، أم الأبطال هم الذین یصنعون التاریخ. الحقیقة التاریخیة للإجابة على هذا السؤال هی خط المقاطعة. أی من خاتم إلى القائم. إذن، وببساطة شدیدة، فإن الخط المستقیم (الخط المستقیم) من حضرة آدم إلى القائم یربط التاریخ والحضارة بأکملها، ویجیب على ثلاثة أسئلة أساسیة: الحضارة تبدأ بالزراعة وتربیة الحیوانات: حضرة آدم وأولاده: بقدر ما عند الأطفال وبلغ آدم مائة رجل. أسسوا الاحتفال بالقرن. المحرک الدافع للتاریخ هم الأنبیاء والقدیسون الذین تلقوا استراتیجیاتهم من الله فی شکل مکتوب. إن هدف الحضارة الإنسانیة هو الواحد: حکومة القائم العالمیة (ع). لکن أعداء هذا الخط یحاولون رسم انعطاف أو خط بزاویة من أی مکان. لذلک، بدلاً من الأنبیاء، یحلون محل الفلاسفة والعلماء بدلاً من القدیسین. وفی ما یسمى بالتوراة یعزل الله ویبعد عن البعد. فلسفة التاریخ والحضارة: بین یدی داروین! أرسطو أو أفلاطون. بینما المعلم الأول هو الله. المؤلف الأول هو الله. ولا یحدث شیء خارجاً عن إرادته، ومستقبل العالم أیضاً بین یدیه (مالک یوم الدین)
یجب على الشعب العربی أن ینتفض ویقتل آل سعود ویستبدل الخط الفارسی
أحمد ماهینی هو المرشح الرئاسی الأمریکی