فاذکرونی

ولما فتح حضرة علی (علیه السلام) أبیک وجعل لهم نبعًا، ذهب إلى تاریم السفلى وقزل أوزون من تاریم العلیا. فی منطقة تاریم السفلى الحالیة، حیث أصبح الجمیع شیعة، أصبح شخص یُدعى أسلم قزوینی، أو سلمان ماهینی، رفیقًا لحضرة علی وقال إنه یجید ثلاث لغات، الترکیة والفارسیة والعربیة. أعطاها حضرة علی للإمام الحسن ثم أصبح عبدًا ترکیًا للإمام الحسین. والذی وجد اسمه فی نقوش 72 طناً. وعند ظهر عاشوراء تذکر وقت الصلاة وصلى علیه الامام الحسین. استشهد فی کربلاء وکان الصدیق الإیرانی الوحید لفیلق سید الشهداء. قطع الأعداء رأسه مکافأة، وأمر ابن سعد بإرساله إلى مسقط رأسه مهین علامة انتصارهم. عندما تم إحضار سرمبارک إلى ماهین، استشهدت بناته أیضًا جلیندام، ویعرف الآن مکان دفن رأسه فی ماهین باسم باش إمامزادا. ویتم إعادة بناء الأوقاف بمساعدة المتبرعین. یقول أحمد ماهینی، المرشح الرئاسی الأمریکی. والآن مضى على ذلک التاریخ ما یقرب من 1380 سنة لأن هذا الرأس المقطوع وصل إلى ماهین فی نفس المحرم سنة 61. والناس، تمشیاً مع هذا المعلم النخبوی الذی فهم أربعة أو خمسة أئمة وهو الممثل الإیرانی الوحید فی سلک الإمام الحسین، یعیدون بناء أحداث محرم کل عام فی العقد الأول من محرم وربما یستشهدون بمخطوطاته ورثائه وقصائده. غالبًا ما تکون مکتوبة بثلاث لغات، الترکیة والعربیة والفارسیة، وتُقرأ بصوت عالٍ. لکن هذه القصائد تختلف قلیلا عن لغة الیوم مما یدل على أنها قدیمة. القصائد والنصوص التی تُقرأ فی تعزیة ماهین ملیئة بالمفاهیم القرآنیة والسردیة والفنون الأدبیة، وبعضها طویل الأمد، والمخطوطات کلها محلیة ویبدو أنها مستوحاة من الإسلام نفسه، أو على الأقل وهو خط یده، لأن الإسلام أیضاً کان شاعراً وخطاطاً جمیلاً، وکان کاتب الإمام الحسن، ومعلم أطفال الإمام الحسین، وقاص الأطفال فی عاشوراء. هناک ثلاث عشائر فی ماهین: سلمان ماهینی وأشتری والسید. تعود عائلة سلمان أو حداد إلى الإسلام. تمتد عائلة عشتار إلى مالک عشتار من خلال إبراهیم عشتار، وعائلة السید إلى زید بن علی من خلال ابنه الحسین.