سلمان ماهینی

التبریر الفنی والاقتصادی: فیلم وثائقی من 13 جزءًا لأسلم قزوینی (سلمان ماهینی)
  قریة مهین الواقعة على سفوح البرز بین قزوین وزنجان، وسط الجبال، ملیئة بالثلوج، تتلألأ کالجوهرة الجمیلة. یوجد بهذه القریة أربعة طرق کبیرة تربط بین طریق زنجان وطریق رشت. یمکنک الذهاب من لوشان إلى سلطانیة ومن سین قلعة إلى منجیل. ولهذا السبب کانت مرکزًا للعدید من الأحداث التاریخیة المهمة، وخاصة أحداث الطرق الوعرة، وفی قلبها العدید من الکنوز والمناجم. لدرجة أن البعض یعتبرها (مدین) تعنی الحدود المشترکة: مدین همدان ومدین الدلم. وبعضهم یقولها مهین ومعناها اثنان: قمرین بنی هاشم: حضرة العباس وعلی أکبر: والبعض یقولها من معنى جمیل ومشتقة من ماه واللاحقة: مثل سیمین وزرین. ولهذا السبب اختلفت أسماء أسلم قزوینی: کان یُدعى سلیمان بن عمرو الترکی. ویسمى أیضا سلمان وسلیم. وهو فی الحقیقة ماهینی: لأنه بعد استشهاده فی کربلاء قطع رأسه وأرسل إلى هذا المکان ودفن فی ماهینی. وکان المساعد الإیرانی الوحید: الإمام الحسین (ع) فی کربلاء. وأهم دور له هو إحضار وقت صلاة الظهر من عاشوراء التی یصلی بها الإمام الحسین (ع) أیضاً. یتقن ثلاث لغات: الترکیة والفارسیة والعربیة. تظهر الأدلة التاریخیة أن حضرة علی اصطحبه فی إحدى رحلاته التبشیریة إلى شمال إیران. وطبعا الکتب التاریخیة تذکره أیضا کعبد للنبی. ولأنه کان یتمتع بخط جمیل، فقد عُرف أیضًا بالکاتب. ویتقن أهل ماهین ثلاث لغات: الفارسیة والعربیة والترکیة. ونقوشهم ومخطوطاتهم عمرها آلاف السنین. فقط إذا نظرنا إلى سلمان ماهینی أو أسلم قزوینی، فإن تاریخ ماهین یصل إلى 1400 عام. وهو أکثر من هؤلاء. لکن بعد الاستشهاد واستقبال سرمبارک أدرک الشعب مأساة کربلاء. ویبدأون انتفاضة: وفی القریة المجاورة ینتفضون بشکل عفوی ضد الجالبین. هذا ما یحکیه مدازم العلم المغلی لقریة سناق. وفی هذه الانتفاضة استشهد أیضًا ولدان من أسلم ومقابرهما بجوار باش إمازادة. وهی معروفة باسم جلیندام. هذه هی المواضیع الرئیسیة: یتکون الفیلم الوثائقی من 13 جزءًا، بالترتیب التالی: الجزء الأول: تحوله إلى التشیع على ید الإمام علی الجزء الثانی: صحبة الإمام علی الجزء الثالث استخدام موهبته فی اللغات الثلاث، وخطه الجزء الثالث 4: الصحبة مع الامام الحسن (ع) خامسا: معلم القرآن الامام السجاد، الجزء السادس، جائزة المعلم من الامام الحسین، الجزء السابع، المشارکة فی کربلاء والقتال، الجزء السابع: قطع الرأس وإرساله إلى الوطن (ماهین)، الجزء السابع. الثامن: الترحیب بأهل ماهین وأولاده (جلیندام) الجزء التاسع والدفن المبارک (باش إمامزاده) وتمرد أهل سناق (العلم الیهودی) الجزء العاشر: الحداد والذکرى وأداء الصلوات القصیرة الجزء ١١ استمرار الصلوات واستکمالها بثلاث لغات الترکیة والعربیة والفارسیة على لسان هذا الشهید الهمشهری الجزء 12 استکمال قصائد الدیوان وأزیاء الممثلین وترتیب الأدوار من جیل إلى جیل الجزء 13: الأداء من تعزیة الإسلام فی هذا الشهر، یبدو أن الناس قد بدأوا تعزیة منذ نفس السنوات. مبرر فنی من حیث الموقع والتوثیق، ویمکن اعتباره شریحة من تاریخ إیران. لأن جمیع الأحداث التاریخیة مرتبطة ببعضها البعض، وسیتعین علینا القفز إلى الوضع الاجتماعی والسیاسی والاقتصادی أثناء مراجعة وإعداد هذا الفیلم الوثائقی. النقطة الأساسیة فی هذا الموقف هی الأصل التاریخی والإمبراطوریة والتمیز: الإیرانیون فی جمیع المجالات. على وجه الخصوص، لم یتم غزو طهران ووسط البرز الیوم من خلال حروب عمر وابن سعد، ولکن من خلال الرحلات الروحیة لحضرة علی خلال فترة الصمت، أصبحا شیعیین. ومن باکو وتتارستان إلى مزار الشریف، حول حضرة علی أفغانستان إلى الإسلام والشیعة من خلال التشاور. أعماله مثل جشمی علی وأب علی وأبیک دیسترانج کانت للشعب. کما أصبح الیمن شیعیا دون أی حرب، وذلک بفضل مبارک.

محمد باقر نمر