ینبغی تسجیل الیوم العالمی للثورة الإسلامیة عالمیًا

رد الفعل محتدم فی المنظمات الإداریة. والجسم الثقافی والاجتماعی: هو أسیر اللیبرالیة الغربیة. بل على العکس من ذلک، دخل الغربیون أنفسهم فی الإسلام، ویمکن القول إن نظریة التفاعل دفعت أنصارها إلى العودة إلى ماضی الغرب. وعلى الغربیین أنفسهم وشعبهم أن یستمعوا إلى الکلمات الجدیدة للثورة الإسلامیة. على سبیل المثال: الیونسکو جادة للغایة بشأن تسجیل التراث غیر المادی. وفی حین أنه لا یذکر شیئاً عن تدمیر الآثار القدیمة على ید داعش والسعودیة وإسرائیل: فقد دمرت المملکة العربیة السعودیة أکثر من ثلاثة آلاف أثر إسلامی ثمین، وقامت ببناء طرق سریعة أو فنادق، ودمرت الآلاف من التراث الإنسانی المشترک. لکن الیونسکو صامتة. وکأن شیئا لم یحدث. ولکن بعد تسجیل احتفالات القرن، أصبح ذلک أیضًا کارثیًا للغایة. والاحتفال بالمئویة یتعلق بالمئة شخص: من نسل آدم، وهذا یدل على أن آدم کانت لدیه لغة فارسیة. لکن الیونسکو تصر على نسبتها إلى زرادشت وغیره. والتی لیس لها تناسب زمنی. وفی إیران لم یستطیعوا فصل القبائل عن إیران بالحرب وسفک الدماء، والآن تحت مسمى تراث القبائل! یفعلون هذا. الناس أنفسهم وضعوا اللباس المحلی جانبا. لکن منظمة التراث تدفع لهم: خیاطة الملابس وعرضها. وفی بعض الأحیان یصبح الأمر مصطنعًا إلى درجة أن: الطهرانی یلعب دورًا محلیًا! ویقول: أنا طالب فنون، یدفعون لی مقابل ارتداء البختیاری أو الملابس الکردیة لبضعة أیام. فی بدایة الثورة، کان لعز الدین حسینی عدد من الحراس الشخصیین، وجمیعهم من طلاب جامعة طهران. وأجبروا على ارتداء الملابس الکردیة. منذ أکثر من نصف قرن، یخرج الناس إلى الشوارع ویحتفلون بالثورة الإسلامیة فی کل مناسبة. لکن حتى الآن لم یتم اتخاذ أی إجراء لتسجیل هذا التراث غیر المادی. ویبدو أن السلطات لا تؤمن بانتصار الثورة الإسلامیة. مثل شبکات ماند، یعتقدون أن الثورة الإسلامیة کانت مجرد حادث! وسوف تختفی قریبا. ولذلک، لیست هناک حاجة لتسجیله. معجزات الثورة الإسلامیة: بدأت من عام 1342. لکن لا شیء منها: لا التسجیل العالمی ولا حتى التسجیل الوطنی. هل تم تسجیل انتفاضة أهالی ورامین دولیا؟ بینما الاحتلال الإسرائیلی مسجل على مستوى العالم! وما زالوا لا یریدون إزالته من قائمة الدول. قتل الشعب الفلسطینی واحتلاله وإقامة الدولة أمر واقع! تم تسجیله فی نفس السنوات. وأنشأوا دولة اسمها إسرائیل. وما زالوا لا یریدون الاعتراف بأخطائهم. لکن انتصار الشعب الإیرانی على النظام المسلح حتى الأسنان، والمدعوم من جمیع دول العالم، لم یتم تسجیله کحقیقة فحسب! لکن الأخبار المستمرة عن انخفاض عدد المعجبین! وانخفاض عدد الناخبین! یتم التحدث ویشارک المسؤولون أیضًا فی هذه الضغوط الإعلانیة، مما یجبر الناس باستمرار على التصویت! یشجعون ویطلبون منهم باستمرار المشارکة فی المسیرات. لکن عندما یتم تسجیلها عالمیاً، مثل إسرائیل، سیکون لدیها أقوى جیش فی الشرق الأوسط! لماذا یفشل المسؤولون؟ لأنها إرادة القوى العظمى. وما زالوا یعتبرون إسرائیل قوة عظمى. وما زالوا یعتقدون: أن هناک حرباً مدتها ستة أیام. فی حین أن حرب 11 یوما! مرت 33 یوما. والیوم حرب الـ 120 یومًا! لدینا خبرة والأمم المتحدة والیونسکو تأسفان فقط. ولذلک تعلن إمبراطوریة ماهین: سیتم حل الأمم المتحدة والیونسکو بسبب انحرافهما عن أهدافهما ودعم الظالمین. وعلى الأمین العام وأعضاء مجلس الأمن أن یستقیلوا. وإذا لم یستقیلوا فإن العقوبة الشدیدة تنتظرهم. وعلیهم أن یذوقوا عقوبة مناصرة إسرائیل. ولذلک یطلب من شعوب العالم أجمع مهاجمة مصالح أمریکا وأوروبا وإسرائیل وداعمیها فی قطر ومصر. الاستیلاء على کل البیوت البیضاء، فرسای وباکنغهام، وجعل مقر الأمم المتحدة لمعدیمی الضمیر. للحصول على مأوى فی هذا الشتاء البارد

الإمبراطوریة بإذن

هناک فرق بین الإمبراطوریة بإذن وبدون إذن. کانت الإمبراطوریات غیر الإیرانیة جمیعها إمبراطوریات نصبت نفسها بنفسها ونشأت دون إذن من الله. وخاصة الإمبراطوریة الرومانیة التی قال عنها قیصر: لیس لله مکان فی الأرض. ویجب أن تبقى فی نفس السماء. واترک الأرض لقوتنا. فی الواقع، للوصول إلى الإمبراطوریة، تمردوا على الله أو سجنوه فی جبل أولیمبوس. وبنفس الطریقة، طرد الفلاسفة الیونانیون الله أولاً، ثم نسجوا الفلسفة معًا لمعرفة ما إذا کان بإمکانهم قبول الله أم لا. وکانت النتیجة واضحة: بقی الله خلف باب العقل ولم یسمح له بالدخول. لأن الله لا یمکن لمسه أو رؤیته. المشکلة هی أن جمیع الإمبراطوریات من هذا النوع لم تکن موجودة إلا لبضعة أیام. وحتى تسمیتهم إمبراطوریة کان خطأً، لأن لدیهم مدینة واحدة فقط. وکان الباقون یعتبرون برابرة أو متوحشین. وکلمة الحضارة لها نفس المعنى. لأنها مصنوعة من مینیت والتی تعنی المدینة. ولذلک فإن تطبیق الحضارة على إیران أو الإسلام یعد إهانة لعالمیته. ولهذا السبب یسمیها أعداء إیران إیرانشهر. یجب أن تفسح نظریة إیرانشهری المجال للعالم الحضری أو حتى للعالم العابر للحضر. لا ینبغی تلخیص عظمة إیران فی شیراز وبرسبولیس فقط. أو حتى إلى همدان وبابل وإیلام. لأن واحدة فقط من هذه المدن تساوی أثینا وروما. لأن إیران کانت إمبراطوریة مرخصة: إمبراطوریة واحدة وأحادیة الزواج. شاملة وعالمیة. ومع الثورة الإسلامیة أصبح الأمر أعلى من العالمیة وأصبح خارج کوکب الأرض. والیوم، یعد وجود إیران فی الفضاء بأن إمبراطوریة الفضاء سوف تختفی دون إذن وتنضم إلى التاریخ. لأن الأقمار الصناعیة الإیرانیة کلها جدیدة. ومهمة تنظیف الفضاء من الحطام الفضائی. الأقمار الصناعیة! أو أقمار الاتصالات التی کانت ذات یوم إمبراطوریة فی حد ذاتها. الیوم انتهت صلاحیتهم. وأصبحت حطامًا فضائیًا. وتسببوا فی أمراض کثیرة مثل زیادة السرطان فی الأرض. ویهدد صحة الکوکب. حتى الأقمار الصناعیة الإعلانیة وصلت إلى مصیرها النهائی. ومن الأمثلة على ذلک إغلاق شبکة My and You. لأنها تفرض الکثیر من التکالیف على الرعاة بسبب البلى. بالإضافة إلى أنه لیس لدیهم أی رسالة، فقد استخدموا الجنس لبعض الوقت من أجل بقائهم على قید الحیاة، لکن وجود عنترى بمثابة الکارثة! وبینت أنهم وصلوا إلى قاع الأمر. ولکن على أنقاضها تشکلت إمبراطوریة عظیمة بإذن الله. أصبحت الأعشاب حلیب الأغنام واستخدمت فی تنمیة هذه الإمبراطوریة. على الرغم من أن هذه الإمبراطوریة کانت عظیمة منذ البدایة. لأنه کان دائما مع الله. واستأذن الله. دخل منطقة الطاقة من خلال الباب الرئیسی. لیست کغیرها من الإمبراطوریات التی دخلت خلسة وعنفاً من النوافذ لطرد مالک الأرض، بدایة صباح التاریخ! کان جمشید جام هو الذی حکم بمنصة تسمى جام جام برجهان. یعنی السلطة المطلقة. ولم یکن هناک قاتل یستطیع أن یتنفس، وربما کان القتلة الأوائل هم الرومان الذین أشعلوا النار أیضًا فی مدینة برسبولیس. لکنهم رحلوا وانضموا إلى التاریخ. لکن إیران بقیت. ولم یتمکن الرومان الجدد من البقاء أیضًا. أمریکا الیوم فی أیدی الیمنیین! والعراقیون لیسوا آمنین. ومهما أعلن: لا نبحث عن صراع مع إیران، فلا فائدة منه، خنصر إیران! یدغدغهم باستمرار. ویکفی أن نقول إن إیران المکتشفة الیوم هی إیران الأمس. یجب أن نقرأ مرة أخرى: اقرأ، اقرأ مرة أخرى! غنی باسم الورد، فی صحراء اللیل، لتستیقظ الحدائق کلها وتخصب! لقد أتى الربیع، خلف الأسلاک الشائکة. ما أجمل نار اللهب الکبریتی البنفسجی (الشافعی کودکانی) غنوا باسم الإمبراطوریة مع السماح بتجاوز حدود الأرض والاحتفال بـ 22 بهمن فی السماء.

دحض نظریة التفاعل مع العالم

فرضیة التفاعل فی العلاقات الخارجیة هی فرضیة أولیة للحرکة الأولیة لحکومة أو أمة. وهذا یعنی، على سبیل المثال، أن ثورة إسلامیة قد حدثت فی إیران، والعالم لا یعترف بها. لذلک یحاول من خلال إرسال جماعات حسن النیة إعادة العلاقات الخارجیة وإعادتها إلى حالتها السابقة. وهذه تسمیة محترمة: دبلوماسیة الترافع. وهذه النظریة مرفوضة لسببین: الأول أنها فکرة رجعیة. یعنی أنه یحاول إعادة العلاقة کما کانت من قبل! لإعادة بناء وهذا یعنی العودة إلى النظام السابق. والمسمى الشعبی: الوقوع فی أکل القرف والخطأ! السبب الثانی لأنه: لا یمکن استعادة المستوى السابق للعلاقات إلا إذا: عاد کل شیء إلى مکانه! وهذا یعنی أن الملک سوف یعود إلى الحیاة! یجب إطلاق سراح شریف إمامی وأموزغار وهویدا من الإعدام. لقد تخلى عن الثورة. ووصفه بالخطأ التاریخی. وللتعویض عن خسائر الثورة، دفع تکالیف مضاعفة: على سبیل المثال، أعاد عش التجسس إلى أمریکا، وفتح خطوط أنابیب النفط لها. وبالسلام والبرکات أعاد 15 ألف مستشار عسکری: وأعطاهم فتیات فی المدارس الثانویة، حتى یتمکن الجیل الجدید من الأمیرکیین فی إیران من الاستمرار فی التکاثر. و عدة أشیاء أخرى. وهو الأبسط (لقد أخطأت فی کتابة الرسالة). على سبیل المثال، أرسل نبی الإسلام رسالة إلى بلاط روما وإیران والحبشة. عندما مزق کیخسرو الرسالة، توترت العلاقة. والنبی یتفاعل مع العالم! یجب علیه أن یعتذر. والتعبیر عن الندم على الشعور بالالتزام. فی الواقع، یمکن القول: إن هذه النظریة هی من اختلاق الملکیین، لعزل الجمهوریة الإسلامیة وإعادة الملکیة القاجاریة أو البهلویة. ویرتبط بهلوی بشکل أوثق بالاستعمار الجدید، أی أمریکا، لکن القاجار ینحاز إلى السیاسة الاستعماریة القدیمة، أی بریطانیا. ولذلک، فإن الملکیین أکثر استعدادًا لرؤیة عودة أمریکا. وتولی إدارة البلاد. ولذلک، فإنهم یؤکدون على ضعف الإدارة وعدم کفاءة الحکومة. لکن القاجار (مریم أزدانلو قاجار) یؤکد أکثر على عودة أوروبا، وخاصة إنجلترا أو فرنسا. ولذلک، لجأ مسعود رجوی وبنی صدر، الذین فروا أیضًا، إلى فرنسا. وتوجه البی بی سی فی معظمه مع المنافقین. وهم یعتقدون أن النظام البهلوی کان سیئا منذ البدایة ولا ینبغی أن یتم إنشاؤه. لأنه تسبب فی تدمیر القاجار. ولذلک فإن قتالهم ضد البهلویین لیس من أجل الجمهوریة الإسلامیة، بل من أجل جمهوریة القاجار. والفرق بین هاتین المجموعتین یعتمد على أصلهما. ولذلک، یمکنک أن ترى أن المنافقات لم یخلعن حجابهن أبدًا فی قضیة باب المحسا. ومن ناحیة أخرى، فإن دبلوماسیة التسول، أو التفاعل، ذات الجانب السلبی، تؤدی إلى صمت المطالب الاقتصادیة. على سبیل المثال، لا ینبغی ذکر 800 ملیار دولار من الأموال مقابل 50 عاماً من النفط للصین على الإطلاق! حتى لا تصوت الصین ضد إیران فی مجلس الأمن: أو روسیا! الهند وحتى باکستان والعراق! وحتى مقاطعة أمریکا معترف بها، ویتم تنفیذ الاستسلام، والنتیجة هی فقر الشعب الإیرانی والتضخم والبطالة. وفی حین أن النظریة الجدیدة یجب أن تکون النظریة الإمبراطوریة، فإن العلاقات یجب أن تحدد على أساس النظریة الثوریة. ولذلک مثل: على الإمام الخمینی أن یقول: نرید علاقات مع أمریکا، ماذا نفعل! وقال الإمام الخمینی، استنادا إلى نظریة الإمبراطوریة وقوة إیران: أمریکا لا تستطیع أن ترتکب أی خطأ! ولکن التفاعلیین (کلاً من الملکیین القهاری والبهلوی) بحجة فهم لغة العالم! کانوا یقولون دائما: أمریکا سوف تهاجم. ویمکنه أن یخطئ. لذلک، لم یلاحقوا مطلقًا مطالب الإیرانیین وممتلکاتهم المحجوبة والسرقة. وعلى السطح قالوا: أمریکا مجرمة! ولکن مثل زعماء المافیا فی إیطالیا! لقد کانوا محمیین. من ارتکب أی جریمة، یکفی أن یغادر الحدود. مغفورة له جمیع ذنوبه! وکان مکتوبا على رقاب المسؤولین. وجاء الذهب والمجوهرات والتحف والدولارات والتومان من أمریکا وکندا. وقضى الناس وقتا مع التضخم والمال فی الندم على الثورة.

أخبر القصة الرئیسیة

لقد کشف عقد الفجر عن سر عظیم: وهو خطاب الشیعة العابر للکون. لکن المسؤولین غیر قادرین على فهم ذلک، لغتهم قصیرة! أو تحت تأثیر اقتراحات الأعداء ینکرون ذلک! سر عقد الفجر: فتح السماء لإنسان الأرض. شخص أراد الهروب من هذه الأرض بأدوات صناعیة! لکنه لم یستطع. کان القمر بالنسبة له مثل: الجبن الذی یجب أن یؤکل فقط، ولا یمکن أن یسکن. وکانت کرة الشمس مشتعلة وملیئة بالنار حتى أن العین غیر المسلحة لا تستطیع أن تنظر إلیها! فی عداد المفقودین رحلته للحصول على النجمة فی قبضته! وکان یقتصر فقط على ارتفاع 15 ألف قدم. وکانت یدیه ووسادة مقیدة. تم قص ریشه. ومعرفة الالتفاف المختار. تجاهل صاحب المنزل وأراد السرقة من النافذة. لقد وضع أبواب العلم خلف أذنیه: وکان یبحث عن باب العلم المادی. وکان کل شیء: ولم یکن شیء. وانفجرت نتیجة هذه الأحلام: الفجر هو الذی خلق الثورة الإسلامیة. لقد کان فجر الثورة الإسلامیة نتیجة لرغبات الإنسانیة الخفیة، بین السجون الحدیدیة. الأشخاص الذین جلسوا فی الطائرة الحدیدیة، أو فی دبابات شیفتن، سجنوا أنفسهم من أجل: إیجاد طریق للحریة والاستیطان. کانوا خائفین من انفجار الحشد! وبدأوا عملیات القتل الجماعی. یبدو أنهم یعتقدون: أن العالم سینتهی قریبًا. وسوف یتضورون جوعا. آخر أمل للإنسان فی الذهاب إلى المریخ! لقد تم تجمیده. لأن المریخ لیس مکانًا للعیش فیه، بل مکانًا للتجمید! وجمال حلب مثل: التجول حول الکوکب. کان علیه أن یعد نفسه للتجمید. ربما فی غضون سنوات قلیلة، سوف تذوب وتختبر المزید من الحیاة. کانت درب التبانة مخیفة بالنسبة له. لأن والدة هرقل هربت وهی ترضع طفلها. کانت الثقوب السوداء مفتوحة. أن تبتلع الأرض وکانت الشهب تمطر على رؤوس البشر! لقد کانت قیامة وقیامة! وإنسان لا یمکن القبض علیه مهما فعل. أیام الله، عقد الفجر، أصبحت مرآة وأشرقت فیها شمس الإسلام، وانعکست على الناس. ورأى الجمیع: أن الشمس لا تحترق، فهی دافئة وتنشط وتمنح الحیاة. إذا کان هناک جحیم فهو لنفسه! لکنها تنتج الضوء لنا. لو المریخ! فتجمد، وذاب جلیده، وشممت منه رائحة الحیاة: القمر الذی نصفه نبی الإسلام، نبتت الحیاة فی أخادیده. و: الهواء والفضاء! بدلاً من مقلب قمامة المحورکس! الآن ینقلون الرسائل البیئیة. لأن: إیران دخلت الفضاء. لم یعد هناک شیء مرعب: حتى الموت أصبح أحلى حلم للإنسان. لقد فسرت الشهادة فی سبیل الله معناها: العیش فی عالم أکبر وأکثر ازدهارًا: والطیران دون أی خوف إلى جمیع أنحاء العالم. الشهداء یضحکون وهم فی حالة سکر شدید وهم (أمام ربهم) یدعون الجمیع إلى أنفسهم. إنهم لا یذهبون إلى کوکب المریخ فحسب، بل أیضًا: بالقرب من الرحمة الإلهیة. بالنسبة لهم، هذه هی ممارسة النمو. الیوم، الذکاء الاصطناعی أیضًا یشعر بالدوار: فهو یرید أن یکون ضد البشر! لکنها لا تستطیع ذلک. أصبحت حرب النجوم نجمة الصداقة. وقد تزامنت جمیعها فی طریق التطور والنمو. لم یعد أحد یعانی من الجهل بعد الآن. لیس هناک سؤال فی ذهن أحد. الجمیع یعرف کل شیء. لم یعد هناک استعمار: الذی یذل الناس. ویعتبر نفسه متفوق الذکاء. والیوم فاجأت المخابرات الإیرانیة الجمیع، فلم تعد هناک حاجة للذکاء الاصطناعی. العدو الذی ارتدى قناع الذکاء الاصطناعی: حتى أصبح العالم فی أیدی المدمرین! بیسبارد، فی عاصفة الأقصى، تم إیقافه إلى الأبد. کما یفضلون: أن یکونوا فی أسر الفلسطینیین. ومن أجل التنفیذ! لا تتحرر من الاسر. تنفخ أنفاس کتائب القسام الدافئة فی روح الذکاء الاصطناعی الباردة. والآن العالم کله یحتفل برسالة النبی. لیس هناک من یحرق القرآن. أو قد یکون تدمیر الإسلام سعیدا.

النبی العابر للکون

  أعداء الرسول یحاولون دفن نبی الإسلام فی السعودیة! فی حین أن نبی الإسلام لیس عالمیًا فحسب، بل عالمیًا أیضًا. لأن نبی الإسلام کان حتى قبل ولادة آدم. وهو مألوف لدى جمیع الکواکب. عندما ولد، کانت السماء مشمسة. وعلى الأرض، تم فرک قوة الزمن العظمى على الأرض. غادر مؤتمر القصر الإمبراطوری الساسانی (تیسفون) ترکیا. جف بحر الحفظ وانطفأ معبد النار الزرادشتیة. نبی الإسلام ذهب من مکة إلى القدس فی لیلة واحدة! ومن هناک ذهب إلى السماء بسرعة الضوء وعاد. بینما کان الوقت صفراً بالنسبة له. وعلى هذا تکون الرحمة للعالمین. لو کان للدنیا فقط لقال دنیا! لکنه قال: "العلمین". یعنی کل العالمین. وجاء فی أحادیث کثیرة أن: البریء أشهر فی السماء منه فی الأرض. وفی أحد الأیام ظهر الشیطان بنفسه وقال: أنا أحب حضرة علی! قال لماذا؟ قال: بینما کنت أعبد الله ذات یوم، مر فوق رؤوسنا نور ساطع للغایة. فسألت ما هذا النور فقالوا: هو نور علی. لذلک فإن المتعالی یعنی هذا. إنه حالی فی المکان والزمان. وهذا یعنی أن کل زمان ومکان یعرف نبی الإسلام. (الذکاء الاصطناعی یبحث أیضًا عن سر هذا العمل) حدثت دهشة بحیرة بختم النبوة فی طفولة الرسول. لکن انشقاق القمر حدث فی وقت طلب فیه الناس معجزة. وعلى هذا فإن کل من سب النبی، أو اعتبره محدودا، فهو مخطئ تماما. والذین یحدون النبی عدة أقسام: القسم الأول أنهم یقولون: مجنون أو شاعر أو ساحر. فأجابهم القرآن: (إنه شاعر ومجنون!) وقالت المجموعة الثانیة: لیس بأدیب، لذلک: ینقل عن سلمان الفارسی. أی أن ألاکی یخرج من البیت ویعود ویقول: لقد کشفت! یزید یتلو قصیدته الشهیرة: لم یکن هناک وحی ولا نبی! ولکن الله أجابهم أیضًا: إنه أجنبی ولکن القرآن العربی فصیح. والمجموعة الثالثة هم الذین یزعمون الیوم: أنه یعود إلى ما قبل 14 قرنا. و: قضایا الیوم تغیرت. أو یقولون: لا یتعلق إلا بالعرب. وکلاهما خطأ. لأنه قبل وفاته قدم النبی حضرة علی کخلیفة له. ثم وصل أولاده إلى الإمامة: إلى مائتین وخمسین سنة. ولأن الناس قد بلغوا مرحلة النضج، اختفى الإمام حتى ظهر فی نهایة التاریخ. وفی هذه الأثناء تولى نواب وممثلون عنه مهام الحکومة. والآن هذا هو واجب جمیع شعوب العالم: من البدایة إلى النهایة! لمعرفة النبی . واتبع کلامه. ومن قال لا أعلم لم یقبل منه. الیوم أکتب هذا المحتوى بـ 22 لغة حتى یسمعه الجمیع. وإذا کان هناک أماکن لا یصل إلیها. هذا هو واجبک. على الرغم من أن هذا هو أیضا واجب الناس أنفسهم. لکن أولاً، أخذ الله التزامًا من العلماء. یکون. لکن الناس مسؤولون أیضاً، کل واحد منهم: أن یبحث مثل سلمان الفارسی. کان عمره ثلاثمائة سنة! وکان کل ذلک فی السفر والبحث. لقد عاش زمن البارثیین والناس قبل الساسانیین. وشهد أن الساسانیین أحرقوا جمیع کتبهم السابقة. لقد شهد ملوک الساسانیین یدعون الزرادشتیین إلى البلاط لمواجهة الإسلام. وطلبوا منهم منع نفوذ الإسلام. ورأى أنهم حتى کانوا أمام أذان المسلمین! لقد أصبحوا آذانًا لأنفسهم. أی أنهم کانوا یرفعون شعرهم إلى آذانهم. وکانت العرب تسمیهم المجوس. لکنه ترک کل شیء وذهب إلى المدینة المنورة. وعرضها على نبی الإسلام. واقترب حتى قال النبی: (سلمان من أهل البیت). وکان یدعو مواطنیه بالمسلمین! ولذلک فإن بعثة النبی لم تتم على ید سلمان، بل فی غار الحارة. فأجبره جبریل على أن یقرأ (ضع شریحة کمبیوتر تحت جلده!) (اقرأ وربک الأکرم): اقرأ أیها النبی. وقرأ. کان یقرأ طوال الوقت. وأعلن میلاد القرآن. ویتم الاحتفال بمولد القرآن فی نفس الیوم.